十六罗汉之一 · 诺距罗 北宋摹本 日本京都市高台寺藏

贯休（832—912年），俗姓姜，字德隐，婺州（今金华市）兰溪人，是著名的画僧、诗僧。唐末昭宗乾宁二年（895年），贯休坐蒲团于杭州灵隐寺。

在杭期间，贯休曾投一首七律诗《献钱尚父》给当时尚未称王的钱镠，云其“满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州”。因当时钱镠有统治天下的野心，要求贯休改“十四州”为“四十州”，贯休不肯顺钱镠之意，遂离开杭州。

之后，贯休曾在富春申屠山大雄寺之南隐居过一段时间，并大抵在公元901年至903年间入蜀，号“禅月大师”。

十六罗汉第三尊者 北宋摹本 绢本设色 92.2cm×45.4cm 日本宫内厅藏

贯休与《十六罗汉图》

贯休是唐末五代杰出的画家，他最著名的作品是《十六罗汉图》。

宋人郭若虚《图画见闻志》云：“尝睹所画水墨罗汉，云是休公入定观罗汉真容后写之，故悉是梵相，形骨古怪。”

据《宋高僧传》记载，贯休在杭州时，曾受众安桥张氏药铺之请，画罗汉一堂，云“每画一尊，必祈梦得应真貌，方成之”。

贯休画罗汉，胡貌梵相，庞眉大眼，丰颐隆鼻，形象奇特，富有艺术的夸张趣味，甚至有一种宛如相斗时神经紧张的变形。

贯休的笔力遒劲，线条紧密自如。在师法阎立本、吴道子、尉迟乙僧的基础上，他开拓立意，变形装饰，宗教气渐渐薄弱，含有一种玩世的意味，使佛画逐渐向士大夫画演进。

十六罗汉之一·因揭陀尊者

传世的《十六罗汉图》有绢本、纸本、石刻本等，多为宋代摹本，真迹却极少流传。杭州孔庙现存其罗汉刻石十六方，为原圣因寺所藏。

十六罗汉之半托迦尊者 北宋摹本 日本京都市高台寺藏

圣因寺的前身是清代康熙皇帝在杭州的行宫，雍正五年浙江巡抚李卫奏准改行宫为圣因寺。清乾隆帝南巡时曾专程巡幸圣因寺，并在寺内发现了北宋《宣和画谱》中记载的作于唐广明元年（880年）贯休《十六罗汉图》，这批画像自问世后，就流传于浙中，至清代几经辗转才被置于圣因寺。1963年，贯休《十六罗汉图》刻石由浙江省博物馆内的圣因寺罗汉堂迁往杭州孔庙保存。

贯休所绘《十六罗汉图》，具有极高的艺术价值，在中国绘画史上，有着很高的声誉。

十六罗汉第三尊者（局部）